FB古代史研: ホツマツタヱ,物部氏,ユダヤ文化......

FB古代史研: ホツマツタヱ,物部氏,ユダヤ文化......
堀氏投稿
■権力闘争の主、武士(もののふ)
物部氏とは物の部民…
「物」とは物質を意味し兵器や兵力といった軍事力のほか霊的な呪力をも意味する…
古代に於いて戦は武力のみならず呪力をも必要とした…
■物部氏とは
物を作る技術者集団である側面よりも…
軍事組織にして呪術指揮集団と言える…
『ﾎﾂﾏﾂﾀｴ』…
「ﾎﾂﾏﾂﾀｴ」に記される土蜘蛛族の討伐を担った者は…
「直り神」と記るされ直入の郡を治めた二人の大臣…
それは「直り中臣氏」と「直り物部氏」であり…
後代の藤原氏と物部氏の祖先にあたる…
この二人が「両羽」(雉子と烏)だと記されている…
■祟仏論争
物部氏は神道を奉じ古代の神道は物部氏が握っていた…
しかし、物部氏は没落し、現代に於いて神道祭祀を担っているのは藤原氏系の末裔…
■政治権力の移行
奈良時代から平安時代にかけ藤原氏が政治権力を握ることにより…
同族の中臣氏と卜部氏が宮中祭祀を独占し…
物部氏および忌部氏の力は急速に衰えた…
『物部神道』…
これにより物部氏が奉じてきた古代神道は…
衰退したかに見える…
しかしその奥義を現代まで密かに伝えているのが…
丹後一宮の籠神社…
■籠神社
籠神社は、数ある元伊勢の一つとして知られる…
伊勢神宮が五十鈴川の畔に鎮座するまでの間…
天照大神の社は各地を点々と移る…
その中で宮中から最初に大和を離れ祀られたのが…
籠神社…
■海部氏
籠神社の宮司は代々、海部(あまべ)氏が務める…
海部氏とは物部氏の中の祭祀を一手に行ってきた一族…
■海部氏本系図
歴史的重要性から国宝に指定されている…
海部氏は、物部神道の奥義を極秘伝という形で継承…
極秘となるのが社紋、一般に表と裏があり…
表紋は下がり藤で裏紋は長い間隠されてきた…
それが平成の世になり開示される…
■六芒星
それは六芒星中心に日輪と月輪を描いているもの…
ﾀﾞﾋﾞﾃﾞの星といわれﾕﾀﾞﾔ人のｼﾝﾎﾞﾙ…
物部氏がﾕﾀﾞﾔ人と関係があることを暗示…
■ｶｺﾞﾒ唄
童謡のｶｺﾞﾒ唄は、籠神社の極秘伝の一部と言われる…
伝承により一部は変えられる…
そこには、日本の国家成立に関わる重大な秘密が…
暗号として隠されている…
■古代ｲｽﾗｴﾙ人
古代ｲｽﾗｴﾙ人渡来には一つの流れが見られる…
失われたｲｽﾗｴﾙ10支族に紛れたｽｷﾀｲ騎馬民族は…
日本の地に渡来した痕跡がある…
(第一次秦氏(徐福一団)の渡来、第二次の渡来)…
つまり大量の渡来人が朝鮮半島を渡りやって来た…
■騎馬民族
騎馬民族であるｽｷﾀｲ、ｻﾙﾏﾀｲ、ｻｶ、康居、烏孫、月氏、隔昆(堅昆)民族について古代中国やｷﾞﾘｼｬ、ﾛｰﾏの史書に蒼目多髯、深目高鼻等の風貌を示唆する記述がある…
「深目高鼻」のお面は奈良の正倉院に保管されている…
■ﾕﾀﾞﾔ人文化
紀元1世紀、ﾕﾀﾞﾔ人の文化である銅鐸文化と前方後円墳文化の拡散に尽力しながら、近畿地方での支配地域を確立した…
国史に名が出てくる秦氏の国…
秦王国(記紀にいう大和朝廷)を大和に建てた…
■不老長寿の薬
葛城氏、物部氏、蘇我氏などは秦王国(記紀では大和朝廷)の中枢を担う豪族…
つまり右大臣、左大臣等の貴族達…
古代より権力者が不老長寿の薬として重宝したのが…
水銀＝辰砂、丹…
■永遠の命を求める思想(秦国思想)
辰砂の性質は物質が姿を変えながら循環する…
その様は永遠性を示す…
辰砂は赤い結晶状の物質であることから血液と関連付け辰砂の変化に物質の永遠性を見出す…
それらを不老不死と結びつけた…
■ｽｷﾀｲ人金属文化(水銀)
この水銀が手に入るのが三輪氏、葛城氏の所有地…
辰砂の産地であった三輪山は彼等にとって聖地とされ、葛城氏は力をつけた…
また三輪、葛城の鉱山資源を基盤にした場所こそが…
邪馬壹国論争の地「纏向・箸墓」…
■蘇我氏
葛城氏と縁を結ぶことによりこの地を手に入れたのが…
蘇我氏…
蘇我氏が仏教を導入すると寺院で使用する金箔や朱に…
この地の水銀が重用され蘇我氏台頭の経済的地盤に…
『日ノ本の国』…
これら倭国(日ノ本の国)で争われた権力者達の闘争は…
倭国の人々の暮らしに多大な影響を及ぼした…
日々平穏な暮らしを求めた人々(倭人)…
『渡来系呪術集団(もののふ)』…
それら渡来系呪術集団による権力闘争は…
争いに駆り出され無益な血や涙を流した人々にとって…
耐え難い「災い事」でしか無かった…

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『失われた10支族と神宝』…
古代、北ｲｽﾗｴﾙ王国の「失われた10支族」の中で…
王家と言われる「ｴﾌﾗｲﾑ族」が東の方角へ移動し…
日本に辿り着いたと言われている…
■秦国、ﾕﾀﾞ族の民
歴史的に北ｲｽﾗｴﾙ王国の滅亡が紀元前722年…
また今から2200年前に秦国から徐福一団が…
日本の地へ上陸(徐福伝説)…
そして4〜5世紀には、秦氏を名乗る渡来人が日本に渡り文化的思想を伝えた…
■文化文明
秦氏達は治水、冶金などの技術、そして雅楽等の日本芸能、祇園祭を含めそれらに該当する…
そして彼等は神道を広め発展、全国各地に神社を整備…
更に伊勢神宮の創建にも尽力した…
■神社
稲荷神社や八幡神社、八坂神社は中東で広まった宗教に類似している点が多い…
その秦氏もかつてはｲｽﾗｴﾙの民であった…
『秦氏の故郷、弓月国 』…
秦氏の故郷は、中央ｱｼﾞｱのｶｻﾞﾌｽﾀﾝ、ｳｲｸﾞﾙ自治区の一部にあたる弓月(ｸﾝﾕｴ)という国…
この国の存在は中国の古代史書｢資治通鑑｣にも記される…
■景教
弓月国は、ｼﾙｸﾛｰﾄﾞ(絹の道)の北方ﾙｰﾄ上に属しﾊﾞﾙﾊｼ湖の南、ｲﾘﾙ川付近にあった…
そこは早くからｷﾘｽﾄ教化されており、秦氏もﾕﾀﾞﾔ教からｷﾘｽﾄ教(古代東方ｷﾘｽﾄ教＝景教、ﾈｽﾄﾘｳﾑ派ｷﾘｽﾄ教）へ改宗したと言われている…
■中国の皇帝
中国を統一した秦の始皇帝は周囲の征服した多くの民族を使役し、万里の長城の建設にあたらせた…
その苦役に耐えかねた多くの人達が、朝鮮半島や日本に逃げた記述は好太王の碑文や｢後漢書、東夷伝｣に記されている…
■万里の長城
弓月国の人々も例外では無く万里の長城の苦役に耐え切れず、満州を経て朝鮮半島から日本へ逃れた…
首長の弓月君は、120県(１県＝100人)近い大集団を率い荒海を渡り日本の地へ…
■ﾔﾏﾄｩ
そこには「山門」(ﾔﾏﾄｩ)と言われる国が存在した…
「ﾔﾏﾄｩ」とはﾍﾌﾞﾙ・ｱﾗﾑ語で「ﾔｰ・ｳﾏﾄｩ」…
『山門(ﾔﾏﾄｩ)と大和(やまと)』…
秦氏が多く住んだと言われる奈良の辺りには、外来語のような地名が多い…
現在の奈良県の三輪山の近く、その北東の巻向山の一峰は、万葉集の時代から「弓月ヶ嶽」と呼ばれている…
■日本(ニ本)という呼び名
8世紀には日本という呼称がすでに使われていた…
その日本をﾍﾌﾞﾙ語で書くと、隠された文字が現れる…
その文字は「ﾇﾝ」…
『ｱﾝ(an)とﾇﾝ(nun)、倭(ｴﾌﾗｲﾑ族)と大和(ﾕﾀﾞ族)』…
それは「忠実な相続者」の意味…
日本という呼び名にはｼｭﾒｰﾙ神話に記された「ﾇﾝ」…
そこには祖先(先人)達の願いが隠されている…
最高神「ｱﾝ」(安)を中心に…
周りを忠実な者達(曇)が取り囲むという民族思想…
『偉大なる２部族の末裔(神宝)達による争い』…
秦国から逃れた者達を快く受け入れたﾔﾏﾄｩの民…
しかし、この日本の地は長い時の中で…
幾多の傷ましい戦いが行われた…
勝者と敗者があり、敗者は長い時の中で…
「まつろわぬ民」と呼ばれ迫害を受けていた…
■失われた十種神宝(10支族)
遠方ｲｽﾗｴﾙの地から最果て極東の地を目指した…
2つの偉大なるｴﾌﾗｲﾑ族とﾕﾀﾞ族…
未来いつの日か一つの「ﾔﾏﾄ」となる日を願い…
失われた十種神宝(共存、共栄)を誡めとして…
偲び伝えなければならない…
『天つ璽(天津神の子である印)の継承』…
「失われたとされる「十種神宝」は何処に」…
「それは学びの中に」と、親から子へ教え…
日継(嗣)ぐ…

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神谷伸: 神代文字の解析
神代文字（神社のお札、奉納文、ペトログラフ等）を解読する際には通常は文字毎のコード表を使用します。
今回は参考までに手許にある阿比留草文字と阿比留文字のコード表をアップします。
【コード表の作成手順】
�@神代文字のコード表が複数掲載されている本を入手する　（参考：「神字日文解」吉田信啓）
�A神代文字で書かれた文データをネット検索や関連図書でサーチする
�Bコード表で見つけた文データの解読を試みる
�C文字によっては筆跡の違いが大きいので、コード表に文字の複写を追加、修正して更新する
�A〜�Cを繰り返してコード表の精度を高める
ＦＢ各位が文データをお持ちならば、写真と解読した結果をシェアいただければ幸いに存じます。
大抵の場合、コード表を用いても1割〜2割は複数の文字候補があって悩みますので、他の人のアドバイスも得られるでしょう。

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