2022年11月30日

rGya-mtsho: 火の馬の年(2026年)




rGya-mtsho: 火の馬の年(2026年)
隠されたコルブリン聖書〜青銅の書(エジプト語版)
22/11/29 02:40
2015年7月31日金曜日
チベットの予言:残り10年
📝The Light That Makes Things Clear: A Prophecy of Things to Come と題された特異な作品は,故「Jam-byangs mKhyen-brtse Chos-kyi bLo-gros (1896-1959)」によって明らかにされ「マスター」として広く知られ、称賛されました。それは1988年に Karma gSungrab rGya-mtsho によって最初に英語に翻訳され,自由に複製することを勧められました。故キェンツェ・リンポチェの学識ある学生や他の有能なコメンテーターの助けを借りて翻訳者が彼のバージョンを作成したため、私たちはこの作品を受け取ったままに出版することを選択しました。私たちの改訂は、英語表現の問題をカバーしています。変わらない内容ではなく、基本的な意味はそのまま残されています。
この作品は2026年から2032年まで続く出来事について,釈迦,アナンダ,観音菩薩,弥勒が関与する対話の形をとっています。
管理人注:2026年は修正された西暦です
三宝へのオマージュ。 勝者(釈迦牟尼仏)はかつてこの教えを悪の時期に適用できると述べました。すべての衆生がつながっているのでそれは道のようなものです。 勝利者が菩提樹の下に座って,世界のすべての衆生のことを考えていたとき,彼は500年の終わりに邪悪な時代が始まるのを見ました. これらすべての存在の行為と考えに関しては功績の大きい人はこの教えに触れ,功績の少ない人はそうではありません。相反する感情の痛みは確かに大きいでしょう。 これにより地表に住む人間が剣で切り裂かれるように見えたので尊者アーナンダは勝利者に懇願しました:
「勝利者よ,あなたは大いなる慈悲をもって物事を考えるので,人類にこの苦しみを惜しまないでください」 
そして勝利者は尊敬すべきアーナンダに答えました:
「私はそれについて言いたいことがあります。私が広大な宇宙に住んでいる間,私は世界の存在を考え見つめていました。だから聞いてください!暗黒時代が到来する時代に役立つ教え,それを書き,広め「大いなる応答瞑想」と朗読を実践すれば、不純物と曖昧さはすぐに浄化されます。この精神的なテキストに誠実に捧げるなら花と香、すべての衆生が利益を得る。このテキストを広め,それについて書くことによって人は一生を通じて良い存在を得るでしょう」
すると木の根元近くに大きな湖がありました。その岸辺には、非常に敏感な方 (Avalokitesvara) が (形で) 座っていました。彼の応答性と思いやりの中ですべての存在を考慮しながら、彼は大量の涙を流し始めました. すると勝者はこう言いました。この道は、6つのクラスのすべての衆生にとって望ましいものです。たとえば、船で川や海を渡るようなものです。マイトレーヤが人間の世界に到着するまで、これは本当に最も有益なテキストです. この教えを書き、他の分野に広めることにより、一生涯、一実施することで、その人の功績は無限に増加します。(悪循環) としての生命の血まみれの海は枯渇します。
第一に、十の不浄の実践のために、衆生は相反する感情の力の下に置かれます。ああ、これらの衆生に同情してください!この後、人間の領域の領域 (谷) は (あたかも) 血で満たされます。第三に、自分の功績を刈り取ることになると、無力になります。四、人の苦しみは非常に大きくなります。五、人は「道」を認識できなくなる。六、都市は肉食動物でいっぱいになるだろう。七、政治家の住居が荒れる。八、個人はお互いに対処することができなくなります。飢えた 9 体の幽霊が街中をうろついているのが見られます。10回の不浄の結果、このようになります。他の人をほめたり賞賛したりしません。自分を褒めて他人を貶すだけです。基本的には、政治家、金持ち、庶民、高学歴の 4 つの社会グループがあります。これらすべての人々がこの聖句に信頼を置き、それに専念するなら、良い時代が訪れるでしょう。 
「しかし」と勝利者は言いました。この教え. 伝染病の時が来る. しかし、この霊的なメッセージを聞いてそれを書き留めて配布するとすぐに, これらの伝染病は制御されます.存在。さらに、人間が被るかもしれない7つの不幸があります。まず、地獄の住人のような惨めさがあります。第二に、空腹の幽霊に対する飢えと渇きの悲惨さ。第三に、反神としての論争と戦争の惨めさを経験するかもしれません。第四に、余暇がなく、絶え間ない飢えと欲求から生じるフラストレーション。第五に、誤った見方をすることの悲惨さ。六つ目は神のように長生きすることの悲惨さ、七つ目は死後の状態での潜在的存在の悲惨さです。このテキストは、これら(状況)に役立ちます。それを信頼すれば、努力するすべてのことで成功を収めることができるからです。すべての病気は破壊され、良い時代に戻ります。これらがどのように発生するかを尋ねるとしたら[次のようになります]:
深宇宙の外、火・雄・馬年(2026年)に、大きな流星が大きな水域の海岸に衝突します。このスピリチュアル テキストは、隕石が割れたときに表示されます。登場したので、この文書を教えるとき、秘密の意味や隠された意味がないことが非常に重要です。二次的な意味はありません。それはすべての衆生の利益のためにまとめられました。存在のすべての苦痛が終わりますように!
500年後は、霊的に目覚めた者の教えが衰退し、僧侶の倫理と一般的な行動が腐敗する時です. 邪悪な考えが心を占め、食物が汚染されるとき。10の不健全な行為が実践され、高度な精神技術の実践者が邪悪なマントラのみを唱え、5つの毒が人の知覚を圧倒する時. 体と言葉の行為が倒錯する時が来るでしょう。精神的な価値観の教えは衰退します。山に羽毛が生える時代(原文のまま!)、人が木製や金属製の乗り物で移動する時代。すべての人の行動は、悪が最も確実に現れる恐怖の時である悪の出来事に貢献するだけです。このテキストは、今回の寄与悪の原因を逆転させます。それを見たり、書いたり、宣言したりするだけで、これらの邪悪な時代が終わることは間違いありません。何が真実で何が真実でないかを見るだけで十分です。そして、真実であると知っていることを言うこと。嘘だと言う人には、頭のてっぺんから足の裏まで、病気にかかる兆候が現れます。」
勝利者がこれらの言葉を語った後、観世音菩薩、弥勒、アーナンダ、神々、反神々、人間、そして匂いに生きる精霊は皆、彼の言葉を大いに喜び、賞賛しました。勝利者は、特定の兆候と特徴を備えた右手を地球に触れ、(この行為によって)精神的な死の暗黒の力とその従者を征服しました. 私は信じられないほどの幸福と喜びを経験し、すべての病気と悪を鎮めることによって(存在を)飼いならす、それ自体を超えたこの差別的な感謝に(常に)従事することを決心しました. 次に、精神的に目覚めた者、勝利者は、瞑想的なエンスタシスにとどまった後、教えの一部として(全体として)彼の談話のこの要約を発しました。再びアーナンダは勝利者に尋ねました:
未来の終わりには、その性質は想像を絶するものになるでしょう。これに自信のある人は、すべての願いが叶います。悪条件や障害物はそらされます。霊的に目覚めた人の教えに自信を持っている人は、花と香を捧げるべきです。」
それから弥勒は宇宙の広がりから振り返った。彼は人間の目から血が出ているのを見たので、勝利者のところに行き、尋ねました:
「勝利者よ、これから起こることについて、意味を(ほんの)短い言葉にまとめて、偉大な持続力を教えてくださることを祈ります。」
この精神的なテキストの力は、それらの有害な悪魔を散らし、逃げるでしょう. したがって、このテキストをすべての地域に広めることが重要です。疑念を抱き、それが真実ではないと考えるべきではありません。霊的に目覚めた者、比類のない神々と人間の教師は、存在の調教師であり、世界に敏感で、幸福になり、霊的に認識された「家族」の頭です。この教えに自信がない人は、火の馬の年(2026年)に大地震を経験するでしょう。火・雌・羊年(2027年)に厄年が来ると、過密死が起こります。途中で死ぬ人もいます。心臓からのいくつか(病気)。土・雄・猿の年(2028年)には、ひどい洪水が起こるでしょう。夏になると飢饉による伝染病で死者が出ます。その時、鬼があちこちに出没します。このテキストを書いて広めれば、障害物や悪魔からの害はありません。
地雌鳥年(2029年)には害はありません。とはいえ、自分の規律を守り、赤身の肉を食べないことは非常に重要です。鉄雄戌年(2030年)には、すべての都市とその周辺地域がトラ、クマ、野犬、オオカミなどの肉食動物で埋め尽くされます。その時、人間を解放する方法として、このテキストを書き広めることが非常に重要になります。鉄雌豚年(2031年)には、すべての衆生が自制心を失い、紙が風に飛ばされたり、洪水に流されたりするようになります。そして、この聖句を信じない者は死ぬ。」
それから勝利者は非常に敏感な者に言った:「ネズミの年(2032年から?)の間、宇宙の深みからスピリチュアルな性質を持つ音が聞こえるでしょう。そして、太陽と月の光のように。霊的に目覚めた者の持続力の強さのために、四方とその間の八点のすべてを照らすこのテキストを書いて広めるなら、マイトレーヤが来るまで有益です. これを書いて広めれば山のような功徳が得られる。ポタラの宮殿には、精神的に目覚めた者のコミュニケーションの変容的な形が宿り、純粋で完全な心が引き継がれた人々の従者に囲まれています. 上も下も、十方向すべての衆生は幸福に置かれます。この幸福は、すべての人間に対する偉大な応答者の慈悲深い意図のおかげで、すべての衆生のために強化されています。これは嘘だと思ったり、疑いを抱いたりすると、真夏に疫病が蔓延する。人々は夜明けから夕暮れまで死ぬでしょう。その時、魔の時間が増えた時から計算すると、全ての森(生態系)が崩壊します。すべての岩山はその根元から崩れ落ちます。地球(山)の平準化(プロセス)に耐えることができなくなります。10人に1人しか残らない。そうでないと思うなら、それは勝利者の言葉です。ああ、哀れな衆生よ!
📝'Jam-byangs mKhyen-brtse Chos-kyi bLo-gros (1896-1959)
火・雌・羊年(2027年)、地・雄・猿年(2028年)には、悪の「五百時」が出現します。この混乱はあらゆる方向からやってくるでしょう。人は喧嘩や落ち着きのなさで汚される。このスピリチュアルなテキストは、それを信頼し、見、書き、広める場合にのみ、これらの邪悪な時代の前兆から人を解放します。それにより動揺は鎮静化される。そうすれば、無限の善がもたらされます。存在がすべての恐怖と恐怖から解放されますように!二次的な意味を持たないこの精神的な作品は、すべての衆生の利益のために構成されています。この精神的なテキストはすべての領域に完全に広がり、すべての人間が幸せになります。善良な衆生が不幸から解放されますように!5、6ヶ月間、テキストを継続的に注意の対象にすることに精力的でない場合、病気や病気の期間が来るでしょう. 熱で死ぬ人もいます。悪寒からのものもあります。胃の病気からのいくつか。狂気からのいくつか。皮膚病からのいくつか。心臓病からのものもあれば、肝臓病からのものもあります。これらの害に対する救済策があります。体に無常(印が現れ始める)の時、男性も女性も自分を守るこの【マントラ】を自分の体に結び付ければ、この保護マントラはあらゆる疫病や悪魔、水の精霊の害から彼らを解放します。そして神々。[それは:] 肝疾患からの他の人。これらの害に対する救済策があります。体に無常(印が現れ始める)の時、男性も女性も自分を守るこの【マントラ】を自分の体に結び付ければ、この保護マントラはあらゆる疫病や悪魔、水の精霊の害から彼らを解放します。そして神々。[それは:] 肝疾患からの他の人。これらの害に対する救済策があります。体に無常(印が現れ始める)の時、男性も女性も自分を守るこの【マントラ】を自分の体に結び付ければ、この保護マントラはあらゆる疫病や悪魔、水の精霊の害から彼らを解放します。そして神々。[それは:]
E-ma-ho pen-no pen-no so-ha!
注:悪の五百時〜https://ja.wikisource.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E3%81%A8%E6%82%AA%E3%81%AE%E5%9F%B7%E7%9D%80%E3%81%AB%E5%BC%95%E3%82%8B%E3%82%9D%E4%BA%BA%E3%81%AE%E8%BF%B7%E3%81%B2%E3%82%92%E5%B0%8E%E3%81%8F%E4%BA%8B
男性は体の右側に、女性は左側に着用する必要があります。そうすれば、これらの病気や疫病から解放され、良い人生を送ることができます。それについて書き、広め、自信を持てば、人生の惨めさという血まみれの海から解放されることは間違いありません。ああ、どこにいても、すべての人間に同情します!早すぎる死に伴うすべての苦痛が完全に和らぎますように。以前のように、良い時がありますように!無限の功徳を得ることができますように!以前のように、精神的なテキストに自信を持たないすべての存在にとって、信じる機会はなく、都市のいたるところで病気が発生します。栄養のある食べ物があっても、その時は食べられない。」
それから、非常に敏感な方、高貴な観音菩薩は、衆生の心に慈悲を生み出すために、教えのこの部分を話しました:
「勝利者よ、あなたがこのテキストに力を与えることを祈ります。あなたの奉献によって力を与えることを祈ります。」
再び、勝利者は次のように言いました。
悪の時代のすべての有害な影響は、やがて鎮静化されるでしょう。以前に起こったことは、ドラゴンの年に再び増加します. それは姿を現しますが、邪悪な時代が到来したため、世界の領域に拡大することはできません. その後、火雄馬年(2026年)になると、このテキストが増加します。 
この作品は邪気を紛らわすためのテクニックです。すべての国に(その考えを)広めることができなければ、成熟している作物は3回の霜、または雹によって破壊されます. 第二に、飢饉の亡霊が発生します。そして、明らかな病因のない病気が発生すると、多くの苦しみと不幸が生じます。しかし、これを書いて広めれば、この惨めさから解放されることは間違いありません。マイトレーヤがこの世に来るまで、このテキストは衆生の避難所です。自信を持ってそれに専念すれば、すべての障害と障害は浄化され、人は浄化されます。最高の善がありますように!必要と願いの宝石が生まれますように!すべての国に幸運がありますように!地球全体が喜ばれますように!不安な時、病気の時、すべての国で飢饉が鎮まり、作物に最高の雨が降り、自然に願いが叶いますように!国々の輝かしい富が広く増えますように。スピリチュアルな教えの車輪の回転が常に揺るぎないものでありますように!」
勝利者が話した後、すべての神々、観音菩薩、弥勒、阿難、反神、人間、そして香りに生きる人々を含む世界は、そのスピーチを大いに喜び、賞賛しました。
これで、物事を明確にするランプ、来るべき物事の予言が完成します。 [元のチベット語はFacebookページにあります]
📝チベット仏教のマスターの予言(2026年〜2030年)
https://kumarhealing.com/blogs/news/pole-shift-01
2021年8月12日
ポールシフト* がいつごろ起こるかを予言していたチベット仏教のマスターが書き留めていた文章(引用元は、チベット仏教徒のホームページからです)の和訳です。情報源は、ゼータトーク(Zeta Talk)のホームページからです。下にそのアドレスと関連情報のURLを貼り付けておきます。
ポールシフト*:(英語:pole shift)とは、 惑星など天体の自転に伴う極(自転軸や磁極など)が、何らかの要因で現在の位置から移動すること。 それに伴って地球規模の地殻変動が起こる可能性がある。
ゼータトーク(Zeta Talk:英語)のホームページの中のThe Buddha’s Warningからの引用、マスターの写真ものっています。
http://www.zetatalk.com/newsletr/issue751.htm

ゼータトーク(Zeta Talk)の覚者からの警告 (The Buddha’s Warning)
引用元は、チベット仏教徒によって運営されている「デジタル化されたチベット仏教者のための祭壇:英語」です。
https://tibetanaltar.blogspot.com/2015/07/tibetan-prophecy-one-decade-left.html
物事を明確にする光(The Light That Makes Things Clear, November 6, 2016:英語)
https://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?f=41&t=24063
Pole Shift @ YouTube (ポールシフトの動画:英語) 動画の経過時間7分から8分30秒の間に ポールシフト発生直前の50日間にわたる 目に見える地球の自転の変化、たとえば北半球では、2つの太陽が見えるようになる、などのイベントの時刻表が載っています。
https://www.youtube.com/watch?v=yWP_Ha_Yg9I
ポールシフトまでの時刻表、最終ステージ(2026年のある時期に起こると想定される)の7.3週間(50日間)の時刻表、この情報の最後にあります。
ゼータトーク(Zeta Talk:英語)のホームページの中の2026 Dateを参照(チベット仏教のマスターの予言を肯定する内容)
http://www.zetatalk.com/newsletr/issue764.htm
自動翻訳〜https://www-zetatalk-com.translate.goog/newsletr/issue764.htm?_x_tr_sch=http&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ja&_x_tr_hl=ja&_x_tr_pto=wapp
管理人注:これは非常に重要な意味があります。『コルブリンには、ユダヤ人の出国が起こったときのポール シフトの詳細な記述がありますが、作物の不足については言及されていません。恐怖は、妊娠中の女性を流産させました。空にはすべての兆候があり、赤いほこりがたくさんありましたが、作物が不足することはありませんでした.』と
管理人が以前BBSに書いた記事の一部に
コルブリン・バイブル(Kolbrin Bible) 
青銅の書エジプト語版
http://www.hikiyose.biz/melmaga1.files/secret20120826.txt
ケルトの書 銀の枝七章18節:
「それが現れるまでには幾多もの世代が過ぎて行くだろう。 それは蟹の形をした、とてつもない大きさのものとして現れ、その身体は赤く・・・地球に災厄を振りまき、日の出から日没まで駆け回る」
.......上のURLをクリックしても警告が表示されるのみです。これはパンドラの箱を意味しているようです。科学者は知っているのです。修正された西暦2026年に地球の終わりがくることを。
📝https://nazology.net/archives/83501
人類も被害者、「地球最後の磁極反転」の詳細が明らかに 世界中の空を雷雨とオーロラが覆った!  - ナゾロジー
およそ4万1000年前に地球の磁極が反転していた証拠がニュージーランドで発見されました。「初期の人類にとっては、この世の終わりのような光景に見えた」と研究者は話して...
ナゾロジー
📝過去の地球最後の磁極反転が明らかに.......
https://engineer.fabcross.jp/archeive/190820_magnetic-field-reversal.html
地磁気逆転で世界破滅の心配はない?――2万2000年以上かかり、対応に十分な時間があると米教授が分析 - fabcross for エンジニア
方位磁針のN極は北を指し、S極は南を指す。地球に磁場があるから起きることだが、この常識は過去360万年の間に11回は“引っ繰り返った”と考えられている。「地磁気逆転」と呼...
fabcross for エンジニア - エンジニアのためのキャリア応援マガジン
📝日本のTVで紹介された話題(ポールシフトに関連する情報、天下泰平のブログから)
http://tenkataihei.xxxblog.jp/archives/51828062.html
ポールシフトの兆候(天下泰平のブログから)
http://tenkataihei.xxxblog.jp/archives/51780177.html
惑星ニビルとは、PlanetX、太陽系第10番惑星
http://www.jp-spiritual.com/nibiru1.htm
覚者からの警告 (The Buddha’s Warning)
チベット仏教のマスター、ジャムヤン・キィエンスチェ・チョキ・ロドロからの、非常に興味深い予言があります。その予言はこれから起こると想定されるポールシフトの時刻表のようなものです。チョキ・ロドロは、転生した活仏の一人と考えられています。チョキ・ロドロは1959年に亡くなりましたが、この文章はその数十年前に準備されていたものです。その予言の中で使われている年代は中国の干支で、それを西洋カレンダーの暦年にあわせると1966年か2026年、または2086年と一致します。チベット仏教の実践者からの説明によりますと、この予言は覚者からの信頼できる有益な情報であると考えられています。
この予言が実際に初めてジャムヤン・キィエンスチェ・チョキ・ロドロ、(as a mind Terma) に伝達された時、彼はそれを書き留めました。それは、釈尊、観自在菩薩(観世音菩薩)、アナンダ(釈迦の三人の高弟の一人である)の三者による対話の形式になっています。ダライ・ラマはチベット仏教では、観自在菩薩(アヴァローキテーシュヴァラ )の化身であると考えられています。

📝チベットの予言:あと10年 (Tibetan Prophecy: One Decade Left July 31, 2015) 2015年7月31日
チベットの予言:あと10年 (Tibetan Prophecy: One Decade Left July 31, 2015) 2015年7月31日に「デジタル化されたチベット仏教者のための祭壇」というホームページに記載された内容が、このゼータトーク(Zeta Talk)のホームページのNew Zeta Talk>Newslettersに引用されています。以下は、 チベット仏教者のためのホームページの名称は、「デジタル化されたチベット仏教者のための祭壇」からの引用部分の仮訳(クマールが仮訳)です。
丙午(ひのえうまの年、2026年)に、宇宙深部から、一つの巨大な隕石が大海の沿岸に落下する。、、、戊申(つちのえさる)年2028年)には、伝染病が発生し、その影響は非常に深刻なものとなる。、、、丙午、2026年の秋、そして 戊申(つちのえさる)年、2028年には、この教えを信頼しない者たちは死ぬ。だが、もしある者がこれを書きとめ、そしてそれを広く人々に伝えるならば、その者は悪疫から守られ長命をえる。これを書きしるし、多くの人々に伝えることによる功徳は、はかりしれない。
この邪悪な時期に現れる有害な勢力は、迅速に都市部に集中する。、、、この教えを信頼しない者たちは、丙午の年、2026年には、とてつもない巨大地震を体験する。この邪悪な時期は 丁未(ひのとひつじ)年、2027年になると、都市部への人口集中による過密で、あるものは路上で死に、またあるものは病気によって死ぬ。戊申(つちのえさる)年、2028年には、恐ろしい大洪水が起こる。その夏には、飢饉に端を発する疫病によって死が蔓延する。そしてその時には、悪魔の様な存在たちがあらゆる場所に現れる、、、。
己酉(つちのととり)年、2029年には、災害、災厄は起こらない。そうではあっても、人は自分自身が規律を守って生きることが非常に大切である。そして赤肉(肉の赤身)を食べないように。庚戌(かのえいぬ)年、2030年には、すべての都市とその周辺部は、トラ、クマ、野犬、オオカミなど肉食性の野獣が跋扈するようになる。いつからそのような邪悪な時期になってきたか数えてみるが、、、。すべての森林(エコシステム、生態系)が崩壊する。頑丈な岩石によって成り立っている山々でさえも、全てその基底から砕ける。人々は、山脈が崩れ去ってもう一度平らに戻されるような地球の地殻変動には耐えられない。10人中、生き残るものは、わずかに1人だけ、、、
物事を明確にする光(The Light That Makes Things Clear, November 6, 2016)、 2016年11月6日
「物事を明確にする光」の名称を持つ啓蒙活動に特化した活動、世間への働きかけ、即ち、これから起こることへの予言は、the late 'Jam-byangs mKhyen-brtse Chos-kyi bLo-gros (1896-1959),
訳者注:上記の初めの引用文では、Jamyang Khyenstse Chokyi Lodro (ジャムヤン・キィエンスチェ・チョキ・ロドロ)と表記されていますが、両方を記載します。チョキ・ロドロ師は、1959年チベット動乱の時期に亡くなっています。 現在高名なダライ・ラマ14世は1935年生まれで、1959年チベットからインドへ亡命し、インドのダラムサラに樹立された中央チベット行政府(現「チベット人民機構」、通称「チベット亡命政府」)においてチベットの国家元首を務めています。
マスターのマスターとして高名で祝福されしものとして広く世間に知られた存在、によって明らかにされた。この予言は1988年にKarma gSungrab rGya-mtshoにより、 人々への警鐘として自由にコピーして伝えられるべきものであると言う意図のもとに初めて英訳された。
以下は、ホームページZeta Talkのhttp://www.zetatalk.com/newsletr/issue751.htmの中のThe Buddha’s Warning
に引用されている文章。
上記の文章は下記の英文から訳した。引用元は、チベット仏教徒の「デジタル化されたチベット仏教者のための祭壇」
https://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?f=41&t=24063
です。
おまけ〜ブルートゥルース ワクチンと電磁波の関係
https://rumble.com/v1xmyca-116964442.html

gooブログはじめました!
https://blog.goo.ne.jp/0345525onodera/e/4809e4200007b1612cddde035e0c0dc7
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2019年08月12日

生き盆と盂蘭盆

生き盆と盂蘭盆
2017年11月26日
折口信夫全集第一巻  古代研究(国文学篇)(46)
11月26日(日)
折口信夫全集第一巻
中央公論社:昭和51年6月10日
古代研究(国文学篇)(46)
国文学の発生(第三稿)
昭和二年十月稿、昭和四年一月「民族」第四巻第二号
まれびとの意義
七 生きみ霊(4)
古代における呪言(よごと)は、必ず、その対象の神・精霊の存在を予定していたものです。
賀正事(よごと)に影響される者は、天子の身体というよりも、生き御霊であったと見るのが適当です。
天子の生き御霊の威力を信じていたのは、敏達天皇紀十年閏二月蝦夷綾糟(えみしあやかす)等の盟いの條に泊瀬の中流に下り、三諸(みもろ)ノ岳に面し、水に漱ぎ、盟ひて曰はく…若し盟に違はば、天地の諸神、及び天皇の霊、臣が種を絶滅さむ。
とあるのは、恐らく文飾ではないでしょう。
正月、生き御霊を拝する時の呪言が「おめでたう」であったとすれば、正月と生き盆との関係は明らかです。
生き盆と盂蘭盆との接近を思えば、正月に魂祭りを
行ったものと見ることも、不都合とはいわれません。柳田国男先生は、やはりこの点に早くから眼をつけておられました。
 
短歌とわたし
http://blog.livedoor.jp/jintoku510/search?q=%E7%94%9F%E3%81%8D%E7%9B%86










三つのお盆
2009/8/17(月) 午後 9:55 一口法話 夏休み
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”三つのお盆”
●新盆 過去1年〜3年以内に死者のでた盆
●吉事盆 過去1年〜3年以内に不幸のなかった家の盆
●生き盆 過去1年〜3年以内に不幸もなく、両親も健在である家の盆
お盆は今、在る自分を見つめ中身のある人生を送る事を認識する期間 です。合掌

篠栗85番札所 祖聖大寺
https://blogs.yahoo.co.jp/soshiodaiji5885/30349401.html











ウランバナ」とは逆さ吊りの苦しみという意味です。 これが「盂蘭盆(うらぼん)」の語源です。
2019/8/11(日) 午後 10:07
転載記事 宗教
この項目では、仏教行事としての詳細について説明しています。
日本などの民俗行事については「お盆」をご覧ください。
■盂蘭盆会(香港)
盂蘭盆会(うらぼんえ)とは、7月15日を中心に7月13日から16日の4日間に行われる仏教行事のこと。
盂蘭盆(うらぼん)、お盆ともいう。
また、香港では盂蘭勝会と称する[3]。
『盂蘭盆経』(西晋、竺法護訳。今日では偽経とされる)、『報恩奉盆経』(東晋、失訳)などに説かれる目連尊者の餓鬼道に堕ちた亡母への供養の伝説に由来する。もともとは仏教行事であるが、唐代の道教の隆盛期に三元の一つの中元節の流行とともに儀礼の融合が進んだ[3]。
日本における日付については、元々旧暦7月15日を中心に行われていたが、改暦にともない新暦(グレゴリオ暦)の日付に合わせて行ったり、一月遅れの新暦8月15日や旧暦のまま行っている場合に分かれている。父母や祖霊を供養したり、亡き人を偲び仏法に遇う縁とする行事[4]のこと。
盂蘭盆は、サンスクリット語の「ウランバナ」(ullambana、उल्लम्बन)の音写語で、「烏藍婆拏」(『玄応音義』)、「烏藍婆那」とも音写される[5][6]。「ウランバナ」は「ウド、ランブ」(ud-lamb)の意味があると言われ、これは倒懸(さかさにかかる、逆さ吊り)という意味である。
一方、古代イランの言葉(アヴェスター語)で「霊魂」を意味する「ウルヴァン」(urvan)が語源だとする説もある。
古代イランでは、祖先のフラワシ(Frava?i、ゾロアスター教における精霊・下級神)が信仰され、それが祖霊信仰と習合し、「祖霊」を迎え入れて祀る宗教行事となったとする。
2013年、仏教学者の辛嶋静志は盂蘭盆を「ご飯をのせた盆」であるとする説を発表した。
それによると、盂蘭盆経のうちに
「鉢和羅飯(プラヴァーラ〈ナー〉飯)」
という語があり、これが前述の旧暦7月15日・安居(雨安居)を出る日に僧侶たちが
自恣(プラヴァーラナー 梵: prav?raṇ?)
を行うことに関連付けられる。
古代インドには自恣の日に在家信者が僧侶へ布施をする行事があったとし、それと盂蘭盆経が説く行為とが同じものであるとしている。
また、盂蘭盆の「盂蘭」はご飯を意味する
「オーダナ (梵; 巴: odana, 特に自恣の日に僧侶へ施されるご飯を強調する)」
の口語形を音写したものであり、それをのせた「盆(容器の名)」が「盂蘭盆」であると説明する。
盂蘭盆の行事は中国の民俗信仰と祖先祭祀を背景に仏教的な追福の思想が加わって成立した儀礼・習俗である。
旧暦7月15日は、仏教では安居が開ける日である「解夏」にあたり、道教では三元の中元にあたる。仏教僧の夏安居の終わる旧暦7月15日に僧侶を癒すために施食を行うとともに、父母や七世の父母の供養を行うことで延命長寿や餓鬼の苦しみから逃れるといった功徳が得られると説く[3]。一方、道教の中元節とは、宇宙を主るとされる天地水の三官のうち、地官を祀って、遊魂などの魂を救済し災厄を除くというもので、仏教の盂蘭盆とほぼ同時期に中元節の原型が形作られた[3]。
本来的には安居の終った日に人々が衆僧に飲食などの供養をした行事が転じて、祖先の霊を供養し、さらに餓鬼に施す行法(施餓鬼)となっていき、それに、儒教の孝の倫理の影響を受けて成立した、目連尊者の亡母の救いのための衆僧供養という伝説が付加されたと考えられている[5]。
■目連伝説
盂蘭盆会の由来に目連の伝説がある。
仏教における『盂蘭盆経』に説いているのは次のような話である。
安居の最中、神通第一の目連尊者が亡くなった母親の姿を探すと、餓鬼道に堕ちているのを見つけた。喉を枯らし飢えていたので、水や食べ物を差し出したが、ことごとく口に入る直前に炎となって、母親の口には入らなかった。
哀れに思って、釈尊に実情を話して方法を問うと、「安居の最後の日にすべての比丘に食べ物を施せば、母親にもその施しの一端が口に入るだろう」と答えた。その通りに実行して、比丘のすべてに布施を行い、比丘たちは飲んだり食べたり踊ったり大喜びをした。すると、その喜びが餓鬼道に堕ちている者たちにも伝わり、母親の口にも入った。
■歴史と習俗
盂蘭盆会に関する最早期の資料は竺法護訳の
『般泥恒後潅臘経』、
『仏説盂蘭盆経』、
『経律異相』
などで仏教上の儀礼としては六朝梁の頃には成立していた。
咸淳5年(1269年)に南宋の志磐が編纂した『仏祖統紀』では、梁の武帝の大同4年(538年)に帝自ら同泰寺で盂蘭盆斎を設けたことが伝えられている。『仏祖統紀』は南宋代の書物なので梁の武帝の時代とは、約700年の隔たりがあり、一次資料とは認め難い。しかし、梁の武帝と同時代の宗懍が撰した『荊楚歳時記』には、7月15日の条に、僧侶および俗人たちが「盆」を営んで法要を行なうことを記し、『盂蘭盆経』の経文を引用していることから、すでに梁の時代には、偽経の『盂蘭盆経』が既に成立し、仏寺内では盂蘭盆会が行なわれていたことが確かめられる。
唐代から宋代には中国の民俗信仰を土台として盂蘭盆、施餓鬼と中元節が同じ7月15日に行われるようになり、儀礼や形式、作法などにも共通性が見られるようになるなど道教の行事との融合が進んだ[3]。

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新盆・初盆・ご法要の準備はしましたか?
2015/7/18(土) 午後 3:15
日記 その他祝日、記念日、年中行事
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盆提灯の曽根人形です。
新盆・初盆・ご法要の準備はしましたか?
イメージ 1
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まずは、簡単に「お盆」とは何か、何をしたら良いのかを簡単にご説明いたしますネ。
お盆について
「お盆」というと帰省ラッシュ、盆踊りの風景などを想像される方が多いと思いますが、
「お盆」は先祖供養の儀式で、先祖の霊があの世から帰ってきて、家族と共にひとときを過ごし、再びあの世に帰っていく、という日本古来の祖霊信仰と仏教が結びついてできた行事です。
お盆の期間
お盆の期間は地域によってさまざまです。
東京では7月13日から7月16日、その他の地方では8月13日から8月16日に行われ、8月のお盆のことを旧盆とか月遅れのお盆といいます。
お盆のスケジュール
お盆の前日までに、精霊棚(しょうりょうだな)・仏壇に、
灯明、
線香、
生花、
果物
などのお供え物、精進料理を供えた霊供膳(仏膳)などを供え、盆提灯を飾ります。
(新盆の場合は、新盆用の白提灯を飾ります。)
いかがでしたか?
おじいちゃん、おばあちゃんと一緒に暮らしていると自然と覚えることも、最近では核家族が増えているので、いざ自分でやろうとしても難しくてわからない事だらけですよね。
ざっくりとした説明ですが、なるほど、そうなんだと思っていただけると嬉しいです。
盆提灯の曽根人形では高級感あふれる伝統の粋が生きる
盆ちょうちんの逸品を取り揃えています。

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死生二つの盆踊り(遊行の盆で)
書庫日記
カテゴリ練習用
2019/7/30(火) 午前 4:45
7月26日(土)は台風6号接近で各地の催事が中止順延になりました。
私は毎年藤沢の遊行寺で催される「遊行の盆」に出かけています。
既に私の「季節の体内時計」にインプットされているので行かないと気持ち悪くなりそうなのです。
昨年は秋田の竿灯もやってきて大通りを練りました。夕食を食べてから夕涼みがてらユックリ出かけようと思っていましたが。
午後4時になると高校野球のテレビばかり見て居られなくなってソソクサと出かけました。
私の楽しみは秋田県羽後町西馬音内に伝わる盆踊り「西馬音内盆踊り」を観る事です。
西馬音内の盆踊り。深い菅傘を被ったり黒い頭巾で顔を隠した踊り子が練り踊ります。
踊り子の服装は黒い地味な一重モノの上に友禅の羽織や西陣の帯を巻いています。想像するに服装は踊り子のお母さんやその先のお母さんの晴れ着や浄衣をこの日の為に大事に用意しておいて、「お母さん盆踊りに行くからね・・・・!」箪笥の底から引き出してきているのでしょう。もう一方で一重の着物で黒子頭巾をかぶっている踊り子がいます。黒子頭巾は文楽の人形遣いを思わせます。現代の文楽の人形遣いは黒子頭巾の人と素顔を出している人がいますが,元々は全員が黒子で顔を隠していたそうです。最近になって主遣いの人形遣いだけ顔を出すようになったそうです。黒子で顔を隠しているのはその踊り子が心霊的な存在であることを示しているのでしょう。少なくても盆踊りの見物には晴れ着の模様を観て「あれは昨年亡くなった▽▽さん、今年は初盆だわ!」何て思うのでしょう。
踊り子はお世話になった母や祖母の霊を取り込んで踊るのでしょう。
藤沢遊行寺通リで練る西馬音内の踊り子たち。
着物に先祖の晴れ着をパッチワークにしています。亡者とその子孫が一体になって踊っているのです。
同じく遊行通リを練る西馬音内の踊り子菅傘を被っている踊り子と黒子頭巾(ひこさ頭巾)で顔を隠した踊り子がいます。
そして盆踊りのお囃子が問題です。一般に盆踊りのお囃子は笛に三味線に鼓ですが西馬音内盆踊りには「摺鉦(すりがね)」が目立つのです。鉦とは空也上人が下げている鈴の事です。明らかに盆踊りと云っても盆の息抜きのバカ騒ぎではなくて、祖霊の供養の葬列です。その推測を証明するように西馬音内盆踊りの会長はその歴史を次の様に話していました。
1、西馬音内盆踊の歴史は鎌倉時代に遡り旅の上人様が豊作の祈願の踊りを教えてくれました。(藤沢市民はその上人こそ遊行寺のお坊さんであると確信しています」。
2、更に江戸時代になると、慶長6年(1601)西馬音内城主小野寺茂道一族が滅び、土着した遺臣たちが君主を偲び、旧盆の16〜20日までの5日間、宝泉寺(西馬音内寺町)境内で行われた亡者踊りと合流したのだそうです。農業の予祝踊りと亡き主君の慰霊の踊りが合体して現在まで存続してきたというのです。
黒子頭巾(西馬音の人に訊くと『ひこさ頭巾』と云うそうです。田の草取りの際に日焼けや目を守る頭巾は”頬カムリ”だそうです。
日本三大盆踊りを同時に観られるのが「遊行の盆」のいいところです。残りの二つが「阿波踊り」と「郡上踊り」です。「西馬音内踊り」の次は「阿波踊り」で例年高円寺の「朱雀連」の踊り子が来られます。西馬音内踊りは祖霊と一体になって踊る「亡者の踊り」なら阿波踊りは生きる喜びを爆発させる「生者の踊り」でしょう。
生きている喜びに溢れています。
薄物の襦袢は白で、法被半纏はピンクで帯は黒です。
連の先に女踊りがその後ろにヒョットコ踊り(滑稽踊り)の男達が続きます。
両者を合わせれば「高千穂神楽」です。オカメとヒョットコが嬉々として踊る事から。豊穣になり子孫も繁栄します。
これが高円寺の朱雀連による阿波踊りです。
この日は台風6号が近づいて中止も懸念されていました台風の風が襦袢の裾を乱して踊り子は大変見物の私のようなエロ爺さんは大喜びでした。久米の仙人なら歩道で卒倒したでしょう。
三番目最後の踊りが「郡上踊り」です。郡上踊りも中世に始まる「念仏踊り」や「風流踊り」の流れを汲みます。郡上八幡城主(青山氏)が宝暦一揆(百姓一揆)対策として、城下の住民が融和して踊る事を奨励したので、8月14日〜16日の盂蘭盆会を外さず一夏中踊られます。谷合の城下町のタップダンスのような下駄の音が響きます。
遊行の盆でも郡上踊りはその精神通りに見物人も連に加わって踊って
”令和になってら災害も無く平穏に平和にあって欲しい”
と踊りますが、やはり長良川と九頭竜川(福井)と荘川(富山)の分水嶺の谷合城下町の情趣は藤沢では期待できません。
郡上八幡には昨年春桜を見て長良川の渡し場の民宿に泊まりました。
”次は盆踊りの季節に参ります”約束しましたので、いつもの友人を誘ってゆきたいものです。それ迄はポスターを観て我慢しましょう。

羽後町観光協会
http://ugo.main.jp/bonodori/

毎日をロハスに
https://blogs.yahoo.co.jp/kamakurakannon/41564920.html



posted by datasea at 06:09| Comment(0) | ◉ 仏典 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2011年01月15日

時間が異常に早く過ぎていく感覚



IN DEEPを観て、「時間が異常に早く過ぎていく感覚」には実感として同感します。1990年くらいからどんどん加速しているように感じています。
とくに此処何年かはこの感覚が異常にはやい。。。
いま2倍速くらいにはなっているように思います。
またペアである自分は、よく解らないところもありますがブラフマンとアートマンの概念と同質かな?とも思いました。
あの世(霊界)とこの世(物質界)って感じでもありますが。。。(天国・地獄論ではないですよ)
いま、宇宙のオンリーワン意識であるブラフマンとアートマン(個人<私>としての自分の意識である真我)との共振が高まってきている。
ブラフマンは全ての意識(私もあなたも、有機生命体、無機生命体もカタチあるもの全て、森羅万象に宿る意識)と繋がっている。
第3の目と言われる感覚が芽生えてきて、5感を超えた直感から何かしらの予知情報を享受する人々が増えてきている。
時間が早いという感覚は物理的な時間でなく意識的な感覚。
思考がブラフマンと繋がっているときは無意識の意識集中状態となり、結果として時間が飛んでしまい時間が早く感じる?
振り返ると1年、一ヶ月がはやい?
また、世の中の物理的、社会的、生態的な変化が異常に早くなってきている。
100年単位の変化が10年単位で起きてきている。
なにはともあれ・・・
時間(時)が進むのがはやいと感じている私なのです。。。。^^:
振り返るとそうって感じるのです。
その時々はそうではありません。。。

ヤスの備忘録 歴史と予言のあいだ
http://ytaka2011.blog105.fc2.com/blog-entry-198.html#comment

梵我一如の思想
http://user.numazu-ct.ac.jp/~nozawa/b/bonga.htm

wikipedia.org
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%96%E3%83%A9%E3%83%95%E3%83%9E%E3%83%B3
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%9E%E3%83%B3

IN DEEP
http://oka-jp.seesaa.net/article/180748928.html

posted by datasea at 20:01| Comment(0) | ◉ 仏典 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする